王羲烈做客市民文化大講堂。 （主辦方供圖）
“《論語》這本書并不在我們的生活以外，它就在我們的生活以內(nèi)，就是流傳在我們血液和身體里的東西。無論你對這份遺傳喜歡也好，討厭也罷，它就是存在，我們?nèi)プx文本僅僅是自我發(fā)現(xiàn)?！鄙钲谧骷彝豸肆胰涨笆苎隹蜕钲谑忻裎幕笾v堂，為觀眾帶來一場題為“今天我們該如何讀《論語》？”的精彩講座。
最近十幾年來，隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展，生活水平大大提高，所謂“倉稟實而知禮節(jié)”，人們忽然發(fā)現(xiàn)自己的精神空空蕩蕩，一無所有。于是開始出現(xiàn)“國學(xué)熱”。這個過程中也出現(xiàn)了各式各樣的讀經(jīng)典活動和形式，當然也包括讀《論語》的態(tài)度。王羲烈介紹說，第一種態(tài)度，他稱之為“跪著讀書”，即把《論語》奉為神圣的東西，規(guī)行矩步，穿著漢服，道貌岸然地跪著讀論語，以為只要背誦《論語》就會變成圣賢?！啊蛑x書’的態(tài)度非?？膳??！蓖豸肆艺J為把書當成迷信，這是傳統(tǒng)文化傳習(xí)中斷幾十年之后，目前民間所發(fā)生的一種“變態(tài)”的現(xiàn)象。
第二種讀《論語》的態(tài)度，王羲烈稱之為像“醫(yī)生一樣讀”。如同醫(yī)生細細解剖，最后看到《論語》變成“一堆純粹的語言材料”?！啊墩撜Z》好像就是古書，跟‘我’沒關(guān)系似的，是一個完完全全在我們身體以外的課題。我們處理的對象是一具‘僵尸’?！蓖豸肆艺J為，以這種“泡沫化”的態(tài)度過度闡釋，也是我們所不要的。