解放日報2019年4月9日訊 共享單車、共享汽車、共享雨傘、共享充電寶……近年來，共享經(jīng)濟模式層出不窮。在眾多共享經(jīng)濟形式中，一直有一種形式時不時地被人提及，那就是“共享社區(qū)”。近年來，共享社區(qū)逐漸風行，正逐漸成為未來居住生活的一種趨勢。

共享社區(qū)由何而來？面對基層社會治理中存在的種種難點，它又能發(fā)揮怎樣的作用呢？

緣起丹麥，引領風潮

20世紀60年代起源于丹麥的聯(lián)合居住是公認的現(xiàn)代共享社區(qū)的最早起源。當時，丹麥一個社區(qū)的家庭認為，當時的房屋及社區(qū)制度無法滿足他們照顧孩子的需求，于是在1967年創(chuàng)立了首個現(xiàn)代共同住宅計劃Saettedammen，集合約50個家庭，組建了一個理念社區(qū)。此外，丹麥還出現(xiàn)了協(xié)助職場媽媽或者單身父母分擔育兒工作而形成的共住模式。隨著高齡社會的來臨，共同看護也成為一種生活方式?，F(xiàn)在，丹麥有約5%的國民住在共享社區(qū)中。

在過去的20年時間里，共享社區(qū)擴展到了歐洲很多國家，也逐漸出現(xiàn)在北美和澳洲。

在美國加州的帕薩迪納市，出現(xiàn)了美國最早的共享社區(qū)雛形。共享社區(qū)的支持者對美國傳統(tǒng)社區(qū)之間的相互孤立和漠不關心感到厭煩，試圖建立一個可以相互支持的社區(qū)，創(chuàng)造出獨特的社區(qū)文化。澳大利亞也興起了共享社區(qū)。社區(qū)成員定期舉行聚會，而且還舉辦跳蚤市場，可以把自己閑置而仍有價值的東西拿來和其他人交換。

在這些社區(qū)中，最典型的形式是這樣的：居民們有各自的住宅，有各自的廚房、洗手間，每個家庭保留有足夠的個人空間。在這個基礎上，社區(qū)內(nèi)的居民有共同擁有起居室、廚房，有的還有屬于大家的花園、兒童游樂場地、會客廳和工作室。住戶們每周定期共進晚餐數(shù)次。如果有涉及整個社區(qū)利益的事，要遵照大多數(shù)人的意見執(zhí)行。

簡而言之，共享社區(qū)就是追求人與自然、人與人、人與精神和諧共處的一群人的社群，以共享為紐帶，在住宅空間區(qū)域中凝結(jié)起的生命共同體。

家在空間上的延伸

共享社區(qū)的流行始于國外，但事實上，共同居住的概念在國內(nèi)早已形成，可以追溯到古代的公共居住空間。如今不少共享社區(qū)設計，也從中國傳統(tǒng)居住空間汲取了靈感。

中國的四合院、客家的圍屋都有與共享社區(qū)相似的特性，甚至發(fā)展得更早。日本建筑師青山周平在探索共享社區(qū)的實踐中，就從北京的胡同和四合院中獲得了不少啟發(fā)。他發(fā)現(xiàn)居住在胡同里的人常常會將住處周圍的飯館、菜場、道路等視為他們生活空間的一部分。于是在他設計共享社區(qū)時，這種“家在空間上的延伸”就有所體現(xiàn)。

以他的“400盒子的城市社區(qū)”設計模型為例，每個人都有臥室功能的私密“盒子”，同時，衛(wèi)生間、衣柜等公共區(qū)域在外面，可以根據(jù)不同的需要移動位置。人們可以共用桌椅等物品，就和四合院中鄰里之間共享某些物品一樣。

除了從中國傳統(tǒng)公共空間中汲取靈感，年輕人對社交及創(chuàng)業(yè)的需求也推動了共享社區(qū)的發(fā)展。一些公司和建筑設計師都開始了“共享社區(qū)”理念的實踐，希望在如今人均居住空間不斷受到擠壓的中國城市，為年輕人及其他群體探索新的居住模式，在滿足他們居住期望的同時，盡可能地實現(xiàn)他們對社交的需求。

比如近年來新成立的一些青年社區(qū)，就是一個面向現(xiàn)代都市青年居住、生活、創(chuàng)業(yè)的共享社區(qū)，針對青年群體，甚至制定了“三不租”規(guī)約：45歲以上的不租、結(jié)婚帶小孩的不租、不愛交朋友的不租，希望由此為年輕人形成專屬社區(qū)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，年輕一代正不知不覺形成一種新的社交，開始害怕孤獨，擔心被信息甩掉。與此同時，城市的消費狀態(tài)也逐漸從注重功能向注重精神轉(zhuǎn)變，而共享社區(qū)正試圖通過24小時無人超市、健身房、線下書店、露天電影院、共享廚房等服務來滿足人們的精神性消費。

“共享”搭起的情感紐帶

共享社區(qū)“共享”的到底是什么？更多人認為，除了場所和硬件，共享社區(qū)內(nèi)人們所共享的還有另外一種更重要的東西，那就是社區(qū)生活經(jīng)歷促使人們相互認同，并賦予他們的情感上的紐帶。

近年來，國內(nèi)已經(jīng)有了比較好的嘗試。比如廣東佛山市禪城區(qū)打造的現(xiàn)代城市熟人社區(qū)，就是對基層社會治理中存在的“陌生人城市”“老死不相往來”等難點的解答。

社區(qū)里73歲的李可琛就把自己的修理技術(shù)共享出來了，現(xiàn)在他每天起床的第一件事，就是點開手機的“和諧共享社區(qū)”App，看看小區(qū)里誰家需要修理服務，他會及時接單，免費服務。

為更好地推進共享，社區(qū)搭建了“線上+線下”共享平臺。線上即需要實名認證的“和諧共享社區(qū)”App，在這個網(wǎng)上社區(qū)，大家可以放心地自由共享各種信息。線下還有“共享+”小屋，可閑置物品共享，小到針線包、雨傘、玩具，大到烤箱、輪椅等均能找到;可技能共享，由醫(yī)生、教師、律師、畫家等具備一定技能的居民擔任講師，向有興趣的居民分享相關知識和技能;還可提供愛心托管等。

你心目中理想的共享社區(qū)是什么樣的？“誰家做飯缺姜，馬上能夠在小區(qū)里找到?！边@是一位居民樸素的回答。

“通過小區(qū)內(nèi)人與人之間在互相信任的基礎上建立物品、技能等共享服務關系，充分利用家中閑置資源或發(fā)揮個人技能特長，打通供應和需求兩端，促進鄰里之間互助共享?！惫蚕砩鐓^(qū)的理念與好處，如今禪城區(qū)的基層干部都已耳熟能詳。他們發(fā)現(xiàn)，共享社區(qū)對鄰里關系的重塑有巨大的積極作用，不但增進了鄰里之間的溝通交流和互幫互助，熟人社區(qū)更能使鄰里間互信互助的社會關系得到進一步鞏固，誠懇待人、信守承諾等千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會得以進一步重塑和煥發(fā)新活力。

社區(qū)的核心是居住其間的人之間形成的人際關系形式而不是“社區(qū)”本身。所以，“共享”更應該強調(diào)是那些可以被共享的社區(qū)公共資源、那些共同經(jīng)歷的生活、那些可以相互提供的幫助、那些被分享的思想和觀念……以及基于上述種種而產(chǎn)生的人們的情感連接。