熊亮

■ 深圳特區(qū)報(bào)2019年11月21日訊 記者 張銳

從《大圣歸來(lái)》到《白蛇》《哪吒之魔童降世》，近些年，改編自中國(guó)經(jīng)典神話故事的動(dòng)畫(huà)大電影在不足五年內(nèi)迎來(lái)了指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。而伴隨著國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的崛起，繪本作者也一同見(jiàn)證了傳統(tǒng)IP的高光時(shí)刻。日前，中國(guó)原創(chuàng)繪本界呼聲頗高的作者熊亮，醞釀了3年后，帶來(lái)新書(shū)《游俠小木客》——一本基于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典故事的全新大型奇幻繪本文學(xué)。故事的背景發(fā)生在失落已久的桃花源。因?yàn)樘一ㄔ床粌H是中國(guó)人心中永恒的烏托邦，更是一個(gè)通向童話世界的入口。什么是繪本文學(xué)？書(shū)中的故事源于哪里？如何將中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典故事融入繪本文學(xué)？就這些問(wèn)題，熊亮向記者講述了自己對(duì)繪本“桃花源”的探索之路。

●童話人物都來(lái)源于古典文獻(xiàn)

翻開(kāi)《游俠小木客》，濃濃的水墨氣質(zhì)躍然眼前。書(shū)中，熊亮用水墨呈現(xiàn)了一個(gè)奇幻的童話世界，在這本書(shū)的創(chuàng)作中，熊亮不再只是一個(gè)畫(huà)家，他同時(shí)變成了一個(gè)小說(shuō)家，這一本完整的森林童話，是他視為“有生之年”的創(chuàng)作舉動(dòng)。

繪本文學(xué)，是指一種圖文比重相當(dāng)、把文學(xué)故事和圖像繪畫(huà)交織在一起的創(chuàng)作。繪本文學(xué)能展現(xiàn)出一個(gè)完整宏大的世界景觀，進(jìn)而給讀者提供沉浸式的閱讀體驗(yàn)。這一種文學(xué)形態(tài)，也把繪本閱讀人群的年齡從傳統(tǒng)“兒童”延展到少年甚至成人讀者。《游俠小木客》作為中國(guó)首部大型奇幻繪本文學(xué)，書(shū)中的世界萬(wàn)物有靈，每個(gè)角色都擁有自己的信仰體系，存在多種族群?！靶∧究汀钡墓适氯嗽O(shè)既強(qiáng)大又可愛(ài)，壞人也會(huì)膽小，而非簡(jiǎn)單的非黑即白。書(shū)中人物與故事并非全部來(lái)自憑空想象，他們大多來(lái)自古典文獻(xiàn)，構(gòu)架成一個(gè)完整世界。

兒時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的緣故，熊亮看起古文來(lái)也津津有味，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的古典故事極多，卻很少被今人再提及回味?！八鼈儯ü诺涔适拢┦俏膶W(xué)中的碎片，但它們背后有著各自的歷史和脈絡(luò)，連起來(lái)可以形成一個(gè)完整的世界?！毙芰裂壑校械南胂蠖加衅涓?，而對(duì)于奇幻小說(shuō)來(lái)說(shuō)，想象的根源是要對(duì)古典有所見(jiàn)地。

比如，《游俠小木客》系列根植于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化，取材《桃花源記》《太平廣記》，出現(xiàn)屈原《九歌·山鬼》《莊子·逍遙游》等多處典故，森林中所有族群都源自中國(guó)古典傳說(shuō)。有意思的是，書(shū)中只在雨季出現(xiàn)的“菌人”取材自《山海經(jīng)》，神色憂郁、從頭到腳都穿著雨衣的小人“梅雨怪”形象來(lái)源于《太平廣記》中的“墮雨兒”……熊亮把看過(guò)的有趣的精靈故事串聯(lián)在一起，形成了一個(gè)完整的世界，“我把這個(gè)世界放在一個(gè)特別的地方，那就是桃花源里?！?/p>

●替小朋友拓展好奇的邊界

熊亮說(shuō)，自己是個(gè)“從沒(méi)上過(guò)班的人”，這得益于剛上小學(xué)時(shí)，父親將家中閣樓的使用權(quán)交由他一人使用?！霸陂w樓里我可以自己看書(shū)、畫(huà)畫(huà)，哪怕在上面睡著了不下來(lái)，也不會(huì)有人來(lái)找我。”有一個(gè)完全屬于自己的空間，讓熊亮從孩童時(shí)就有了“工作室”的概念，甚至于“有了一個(gè)不切實(shí)際的想法，就是覺(jué)得自己是個(gè)藝術(shù)家”。一間閣樓，讓熊亮琢磨出了自己喜歡的生活方式，也努力地讓自己形成了“自己安排自己人生的狀態(tài)”，并執(zhí)著于自己想過(guò)的生活。

而這種態(tài)度，也融入了熊亮的作品之中。“讓小朋友按照自己的意愿改變世界，或者基于自己的意愿做自己的事，其實(shí)是一個(gè)特別重要的行為”，他始終在傳達(dá)這樣的觀念。

“我希望自己成為一個(gè)‘反中心思想的創(chuàng)作者’，我在乎的是自己有沒(méi)有創(chuàng)意和新的表達(dá)方式?！?/p>

熊亮始終反對(duì)兩類(lèi)繪本形式，一是“師長(zhǎng)式”的繪本，即試圖教會(huì)孩子什么是對(duì)錯(cuò)，傳播知識(shí)和概念；另一種則是“個(gè)人式”的繪本，這常常出現(xiàn)在年輕作家中，“他們只聽(tīng)自己的，表達(dá)自己的意見(jiàn)”。在熊亮眼中，這兩類(lèi)繪本其實(shí)是一種概念，并將“師長(zhǎng)式”繪本稱(chēng)作“五年后的個(gè)人式繪本”：在兒時(shí)受到的過(guò)分約束，會(huì)導(dǎo)致作者在成人之后，把個(gè)人作品當(dāng)做自己唯一的發(fā)聲和表達(dá)方式。

創(chuàng)作固然是個(gè)體想法的表現(xiàn)，然而熊亮認(rèn)為：“個(gè)人想法并不需要固執(zhí)地讓他人了解，重要的是敢于突破自己的邊界和語(yǔ)言的界限，敢于不像自己，這才是真正的個(gè)人想法?！蓖渡碛趦和L本創(chuàng)作，熊亮始終提醒自己的作品要面向群體，“繪本不是教給孩子什么道理。我只有一個(gè)想法，就是替小朋友拓展空間。我們小時(shí)候本來(lái)應(yīng)該發(fā)出的聲音，本來(lái)應(yīng)該做的事情，如果不被允許怎么辦？我們一定要想辦法這些事被允許?！毙芰琳f(shuō)。