▲翟門生圍屏石床。

▲翟門生石墓門。

▲翟門生圍屏石床男主人像（拓片）。（圖片均由主辦方提供）

5月18日是世界國(guó)際博物館日。由深圳市文體旅游局、深圳市南山區(qū)人民政府主辦，深圳市南山博物館、深圳市金石藝術(shù)博物館承辦的“翟門生的世界：絲綢之路上的使者”歷史文物特展在南山博物館開(kāi)幕。由北京博物館學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉超英帶領(lǐng)的北京博物館學(xué)會(huì)代表團(tuán)參加展覽開(kāi)幕式及論壇。

本次特展由南山博物館牽頭、金石藝術(shù)博物館提供全部藏品，共展出南北朝至隋唐時(shí)期，反映以古代絲綢之路經(jīng)濟(jì)、文化交流的石刻藝術(shù)、拓片藝術(shù)、西方錢幣、金銅造像等文物共100件（套）。引發(fā)海內(nèi)外文博界熱切關(guān)注的“翟門生圍屏石床”罕見(jiàn)亮相，并被重點(diǎn)展陳。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，南山博物館館長(zhǎng)戚鑫與金石藝術(shù)博物館理事長(zhǎng)吳強(qiáng)華，就雙方聯(lián)合舉辦展覽、合作開(kāi)發(fā)和銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，打造國(guó)有博物館和非國(guó)有博物館的合作品牌和特色等方面開(kāi)展合作，簽署了《合作備忘錄》。

絲路遺存中的一支奇葩

北魏時(shí)期，“胡客翟門生”是一個(gè)出生在西域翟國(guó)的胡人。作為商隊(duì)的首領(lǐng)，他頻繁往來(lái)于中亞與中原之間。翟門生來(lái)到中原后受到當(dāng)時(shí)皇帝的優(yōu)待和供養(yǎng)，早年居住于北魏都城洛陽(yáng)，晚年卒于東魏都城鄴城?！暗蚤T生圍屏石床”系列文物，是絲綢之路文化遺存中的一支奇葩。

據(jù)吳強(qiáng)華介紹，“胡客翟門生”系列文物包括石門楣、石門檻、石門、石闕、石床、石枕、石屏風(fēng)等17件套（組），其上不僅刻畫(huà)了中西文化碰撞、交融背景下的人物、器物圖像；更為難得的是，其石屏風(fēng)正反兩面分別刻有儒家孝文化經(jīng)典中的郭巨、董永、董黯孝子傳圖，并有注明是“阮籍”、“（向秀）”榜題的“竹林七賢與榮啟期”八位高仕形象，體現(xiàn)了胡人在華夏文明的浸潤(rùn)中，價(jià)值觀與思想觀的轉(zhuǎn)向與認(rèn)同。

“胡客翟門生”系列文物出現(xiàn)了三個(gè)孝子、竹林七賢及榮啟期高仕形象等共計(jì)75位人物，外加一個(gè)飛天、兩個(gè)化生佛、四個(gè)辟非獸等，雕刻精美絕倫，堪稱北朝石刻線畫(huà)藝術(shù)之巔峰。近年七次造訪金石藝術(shù)博物館的日本漢學(xué)家黑田彰先生稱之為“已發(fā)現(xiàn)并公布的最早一套有明確紀(jì)年的粟特石床，代表了中國(guó)北朝石刻藝術(shù)的高峰”。

這套文物印證了烏茲別克斯坦阿姆河流域的絲綢之路沿線國(guó)家與華夏友好往來(lái)的歷史史實(shí)，復(fù)原、恢復(fù)和重新勾勒出翟國(guó)在絲綢之路上的歷史地位。同時(shí)，這也是繼南京博物院磚雕壁畫(huà)文物“竹林七賢”高仕圖之后，海內(nèi)外首次公布的北朝“竹林七賢與榮啟期”高仕形象石刻遺存。

是文物展更是文化展

記者了解到，金石藝術(shù)博物館通過(guò)近兩年的準(zhǔn)備，特聘北京華翰文化遺產(chǎn)博物館研究院擔(dān)任本次展覽策劃和論證機(jī)構(gòu)，并組織了大量的海內(nèi)外的專家經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和論證，最終確定了展覽的主脈絡(luò)。展覽定位以普通觀眾、歷史愛(ài)好者為主要對(duì)象，同時(shí)兼顧青少年群體，以“翟門生”為中心，深入解讀藏品的文化、歷史內(nèi)涵，為觀眾講述翟門生傳奇的人生世界，介紹翟門生在故鄉(xiāng)、在中原和翟門生的歸宿三個(gè)不同的人生階段和不同地域的生平故事。展現(xiàn)魏晉南北朝時(shí)期胡漢交融的時(shí)代特色，揭開(kāi)胡人入華的歷史面紗，提升觀眾對(duì)南北朝東西方經(jīng)濟(jì)交往、民族融合、文化交融時(shí)代特色的認(rèn)識(shí)。

戚鑫表示，作為深圳市2018年度“5·18國(guó)際博物館日”主題活動(dòng)，“翟門生的世界”不僅是一次古代藝術(shù)精品匯集的文物展，更是一場(chǎng)反映中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的文化展，“其中‘翟門生在中原’單元中儒（郭巨、董永、董黯孝子故事）、釋（飛天、化生佛圖像）、道（竹林七賢等高仕形象）在同一套文物中的集中出現(xiàn)，不僅是研究胡人漢化、中外文化交融的珍貴文物，也充分體現(xiàn)了中華文明的自信與包容，彰顯了華夏民族與絲綢之路沿線國(guó)家互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)共榮、貿(mào)易互補(bǔ)、民心相通的時(shí)代脈動(dòng)，富有時(shí)代特質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)‘一帶一路’開(kāi)放共贏本質(zhì)的最好詮釋?！?/p>