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最近，中央電視臺一檔講述博物館文物前世今生故事的文化節(jié)目《國家寶藏》火了，這個節(jié)目除了讓觀眾走近文物，也讓大家認(rèn)識了許多在文物發(fā)掘和保護(hù)背后默默無聞、兢兢業(yè)業(yè)的考古學(xué)者。在第三期節(jié)目中出現(xiàn)的“殷墟第三代考古人”唐際根，曾經(jīng)扎根安陽二十余年，他跟隨“喚醒”婦好墓的女考古學(xué)家鄭振香的腳步，主持了安陽殷墟的發(fā)掘與研究工作；他帶領(lǐng)安陽考古隊發(fā)現(xiàn)了商代中期的洹北商城，完善了商王朝的編年框架；他歷經(jīng)8年促成了安陽殷墟申報世界文化遺產(chǎn)，并一手策劃殷墟博物館的建立……如今，他來到了深圳，成為了南方科技大學(xué)的一名講座教授，從黃土地到南國，從考古野外一線工作到課堂、實驗室，他始終致力于讓文物“活”起來。
人物：唐際根
職業(yè)：考古學(xué)家
行業(yè)特點：考古學(xué)家是專門從事挖掘古跡、古生物化石等一些與地層有關(guān)或是與古代歷史文化有關(guān)的學(xué)者，是運用考古學(xué)知識進(jìn)行研究的專家?？脊艑W(xué)家與只研究歷史記載、歷史文物的歷史學(xué)家不同，他們通過研究遠(yuǎn)古生物的遺留物、現(xiàn)存可能的史前地貌、自然演變結(jié)果等對沒有歷史記載的史前文化也進(jìn)行研究。
感言：“習(xí)近平總書記強調(diào)加強文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，就是我們一直在做的事。我們的工作就是讓古代的文物遺產(chǎn)服務(wù)當(dāng)今社會?！?/p>
國寶鴞尊原本是一對
《國家寶藏》第三期節(jié)目中，一只“三千多歲，萌萌的，愛喝酒的貓頭鷹”婦好鴞尊吸引了觀眾的目光，它引出了兩代“國寶守護(hù)人”鄭振香和唐際根的故事。
1982年，生長在江西的唐際根以第一志愿考入北京大學(xué)考古系，畢業(yè)后，他來到河南安陽，跟隨新中國第一代女考古學(xué)家鄭振香實習(xí)。1976年，鄭振香主持發(fā)現(xiàn)了商代婦好墓，發(fā)掘出大量珍貴文物，20年后的1996年，唐際根接過老師手中重任，主持了安陽殷墟的發(fā)掘與研究工作，成為“殷墟第三代考古人”。
節(jié)目中，僅僅展示了一尊婦好鴞尊便讓觀眾對婦好墓產(chǎn)生了極大的興趣，然而實際上在20平方米的婦好墓里，僅出土的各種隨葬青銅容器就達(dá)200多件，其中有銘文的190件，而這190件中又有109件青銅器鑄造了“婦好”或“好”的銘文。而且，“婦好鴞尊原本是一對。”唐際根說道。
鄭振香發(fā)現(xiàn)了婦好墓，確認(rèn)了墓主人的名字、性別和身份，從而使三千年前的傳奇女子不只是神秘地存在于甲骨文中。然而，伴隨著婦好埋入地下的青銅器，是婦好活著還是死后做的，誰做的？墓葬中為何還出土了很多年代早于商王朝的文物？更多疑問則交給了唐際根這一代人去解讀。
在他看來，婦好鴞尊應(yīng)該是婦好生前鑄造。三千年前的婦好鴞尊不是今天綠銹斑駁的樣子，而是像黃金般燦爛。雖然不能完全排除它是婦好找人打造的，但偶數(shù)相配的鴞尊，更有可能是她的丈夫武丁送給婦好的充滿愛意的專屬銅器。
唐際根還認(rèn)為婦好“喜歡玉器”“喜歡古董”。唐際根常常受邀作關(guān)于婦好墓的講座，他喜歡讓大家看婦好墓中出土的一件玲瓏小巧的玉象照片。玉象身上溫潤的油脂光澤，很可能是當(dāng)年婦好把玩留下的痕跡。婦好墓出土的勾云玉佩、以及那只著名的減地琢磨（注：一種雕刻方式）而成的玉鳳，其實都是比婦好所處年代還早千年以上的“古董”。
完善商代歷史框架的遺址
婦好和婦好鴞尊的故事，都離不開商王朝。而商王朝歷史的構(gòu)建，離不開唐際根長期工作的安陽殷墟，更得益于他和考古隊無意中發(fā)現(xiàn)的洹北商城。
司馬遷的《史記》用3600多個字簡單記錄了商王朝的歷史輪廓。司馬遷之后的兩千余年，人們對這個偉大王朝的了解知之甚少。截止到上世紀(jì)70年代，考古界提出了有關(guān)商王朝歷史的編年框架。這個框架中，安陽殷墟等同于商代晚期，而略晚于安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的鄭州商城遺址被定為商代早期。這一編年框架曾經(jīng)被學(xué)術(shù)界廣泛采納，但年紀(jì)輕輕的唐際根居然以一篇碩士論文對這一編年框架提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為考古學(xué)界描述的“商代早期”和“商代晚期”并未囊括全部的商王朝歷史，在這兩個階段之間應(yīng)該還有一個“商代中期”。而商代中期的考古遺存，應(yīng)該到“豫北冀南”去尋找。
為驗證自己的理論，上世紀(jì)90年代，唐際根帶領(lǐng)一支考古隊，在河南安陽和河北邯鄲一帶進(jìn)行田野調(diào)查。他們常常從一個村步行到另一個村，提著編織袋，一路撿陶片，同時用洛陽鏟進(jìn)行鉆探。1999年，一位同事按照唐際根的設(shè)定路線，領(lǐng)著探工去安陽市西北郊鉆探，結(jié)果載人的汽車半路沒油了。趁司機(jī)提著油壺去找油期間，幾個技師閑得無聊，就在停車的地方隨意拿洛陽鏟打了幾鏟，意外打到商代的城墻上。臨時到北京送人的唐際根聽到消息，趕緊坐夜里的臥鋪車趕回安陽，下車時興奮又急切，居然一只腳錯穿了別人的鞋。
沿著發(fā)現(xiàn)的城墻線索，唐際根的考古隊追加了兩個月的勘探，終于在隆冬降臨之前，把埋藏在地下的整座商代城址的輪廓找出來了——這便是后來被稱為“洹北商城”的商中期都邑。洹北商城的發(fā)現(xiàn)，證實了唐際根的理論，把過去商王朝早、晚兩期的框架，變成了早中晚三期的框架。
一輩子能發(fā)掘出一座古城，已是考古學(xué)家夢寐以求的事，但唐際根并未止步于此。洹北商城與殷墟緊密相連，略有重疊，都是商王朝留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)。為了保護(hù)這份文化遺產(chǎn)，唐際根隨后開始推動殷墟申報世界文化遺產(chǎn)，同時主持了殷墟博物苑的籌建，并促成了珍藏在國家博物館與婦好同時代的后母戊鼎（原稱司母戊鼎）重回安陽展出。2006年，殷墟被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。
南下繼續(xù)開展文物保護(hù)事業(yè)
今年53歲的唐際根，人生的一半時間花在安陽，但是2017年8月，他卻南下深圳，加盟了南方科技大學(xué)社科中心，成了南方科技大學(xué)的講座教授。
在習(xí)近平總書記所作的十九大報告中，強調(diào)了加強文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。多年來唐際根所做的，正是這樣的工作。他從地底下挖掘出的一件件文物，豐富著人們對歷史的認(rèn)識；不管是授課、講座，還是策劃展覽、上節(jié)目，唐際根親身講述，都盡可能讓三千多年前的商王朝“活”起來。對他來說，文物就是知識的源泉，但是，他也有遺憾。這些年，考古隊挖掘出來的馬車，一輛輛都出了問題；商代墓葬中出土的青銅器，許多也長出了粉狀銹。粉狀銹對于青銅器來說，猶如人類的癌癥，“患病”的青銅器似乎注定要銹蝕成粉末，永遠(yuǎn)消失在這個世上。所以他意識到，發(fā)掘雖然很重要，但是文物、遺址如何保存、如何再利用也同等重要。
唐際根選擇南科大，正是出于文物保護(hù)的目的。他說，南科大具有三大優(yōu)勢，即觀念創(chuàng)新優(yōu)勢，學(xué)科配置優(yōu)勢和實驗設(shè)備優(yōu)勢。他希望利用這些優(yōu)勢，選擇社會需求迫切、科研難度大的文物保護(hù)課題，與南科大其他優(yōu)秀科學(xué)家一道攻關(guān)，為文物保護(hù)事業(yè)出力。
此次南下，唐際根帶來了一輛安陽殷墟出土的商代馬車，作為科研標(biāo)本存放于“南方科技大學(xué)文化遺產(chǎn)實驗室”。當(dāng)年的婦好，正是乘坐同樣結(jié)構(gòu)的馬車出行的。
這輛還帶著黃土的馬車距今已經(jīng)3200年，當(dāng)年作為陪葬品被埋于地下。馬車兩輪之間軌距為2.4米，前后長度在3.6米左右，每個車輪有18根幅條，約有1.6米高。黃土中可清晰看見兩匹馬和一名陪葬人的完整骨骼。唐際根介紹，這輛馬車的主人是商王朝的貴族，地位相當(dāng)于當(dāng)時的族長或更高。在將馬車上的青銅器替換后，這輛馬車被分割成三塊打包，經(jīng)過兩天兩夜從安陽運到了深圳。隨車前來的還有唐際根準(zhǔn)備的50包埋藏馬車的黃土，他需要用這些黃土進(jìn)行大量實驗，找到一個加固馬車的方法，將它從黃土中剝離。他還希望召集對此感興趣的師生對兩匹馬和陪葬人進(jìn)行研究，比如找到保護(hù)骨骼的方法，并通過對馬骨的DNA研究判定馬的顏色。除了這輛馬車之外，唐際根還設(shè)計了多個文物研究課題。
如果說，唐際根前半生的工作是將文物挖出來，那現(xiàn)在的工作就是要讓文物“活”過來，而且“活”得更好更長久。